東漢的焚經台。
寫著東漢，當然就是後人新造的碑了。
這個碑的故事，大致是這樣的：
東漢年間，佛教西來，佛教當時是外國宗教，當然會與漢地固有的道教產生衝突與對立。
這個對立展現在義理系統，信眾數量，以及皇帝官方支持與否等三個層次。
道家本身是很有系統的學問，但是被世俗化成道教以後，就變得有點迷信末流了。
而這時候西來的佛教思想，是道地的初期大乘佛教與聲聞緣覺法。
外觀上是一種貼近於現當代哲學與心理學系統的信仰。
最著名的［四十二章經］就約莫是這時候開始流佈的。
這場戰，道教看起來就是輸定的。因為當時流行的道教，就是喝符水。
但是道教人士當時是不甘示弱的，七百多人連署，打著旗號要與佛教僧侶生死賭。
佛教僧侶倒也不怕，兩方約定用燒經書的方式，來驗證真理。
想當然耳，道教經書一碰火就化成灰了，但佛教經書碰火卻金光大作，仙樂祥雲飄飄。
這當然是掌握了皇帝官方支持之後，偽造出來的傳說。
藉由這種迷信的傳說，抓住當時中國人的迷信心理，來打壓迷信的道教。
自此以後，佛教就開始紮根於中國，吸收道教並讓道教開始沿襲佛教的儀軌，甚至與儒家分庭抗禮，許多讀聖賢書的儒士，其實也同時具有佛教徒的身分。
回到現在，台灣的外國宗教，就屬亞伯拉罕宗教中的基督新教為最大宗。
但是，他們的傳道人或牧師，以及被影響的教徒，是用什麼方式在面對台灣固有的信仰文化呢？
是不卑不亢，願意展開辯論，開啟對話溝通的方式呢？
還是那種抵死不從，漢賊不兩立的絕對排斥呢？
答案很明顯了。
台灣的基督新教教徒拒絕與佛教徒或道教徒溝通，尤其教徒的排拒效應最為明顯；明顯到發展出［拜拜過的食物不能吃］等種種荒謬的理論。
是的，舊約對於［飲食］的要求與限制很多，但台灣基督新教的教徒，總是柿子挑軟的吃。
舊約有禁止教徒吃異教的供品沒錯，但舊約也禁止信眾吃一切動物的血。
我看很多教徒，麻辣鴨血都吃得比我還開心。
台灣的基督新教，甚至在還未掌握發話權的時候，就開始編纂許多棄佛毀道，改信上帝的見證。
會被討厭是一定的。
基督新教在台灣一貫的作風，就是燒燬，斷開一切連結，台灣天空都是屬靈的垃圾等等等等，以蔑視台灣固有信仰文化，造就基督新教格調高人一等的假象。
所以，在台灣，信仰基督新教，並不是真的尋求心靈的解脫。
只是看起來比較時尚，要與燒金紙文化切割罷了。
６／１４基督新教避戰，拒絕辯論同性婚姻有感。
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