號外！打書！賀訊！

本版主，法名宗福慈詮。

筆名唐墨。

本名林恕全。

今年十一月新書上市！

歷史小說：深巷春秋。




暢談戲曲與清宮內苑的興與衰。

諷諭當今新中國的形成。





王安祈導讀，魏海敏、孫麗虹、劉慧芬、廖玉蕙、向陽、吳鈞堯、陳柏青等人推薦

從戲曲界到文學界，一致好評推薦。



同時，

本版主榮獲第四屆星雲文學獎，歷史小說推薦獎。

本屆的星雲文學獎，戰況依舊激烈，前三名皆從缺。

僅得兩篇推薦獎，本版主的［萬國來潮］，即為其中之一篇。

宗教普及文章之九 偶像

佛教有偶像。

但佛教的偶像從其所執的法器或結的手勢，就各有密意。

簡言之，

佛教的偶像，就是模特兒拍照定裝的姿勢，

模特兒用一個擺腰露胸的鏡頭，和幾個時尚穿搭配件，告訴你今年該吹西潮還是東風；

佛菩薩用一個揮劍、捧書、提繩索的姿勢，告訴你：斷除煩惱、深入經藏、調伏身心，即為修行的目的與方法。

一點迷信都沒有，求佛求到的就是讓你感應到：能斷除煩惱、已深入經藏、願調伏身心。

因為這些就能圓滿你心中的願望。

另外，有人問，密宗的佛像有雙身交合的法相，是不是說行交合就能解脫呢？

我答曰：並不是所有當季單品都往身上掛，就很時尚。時尚走秀定出來的，只是一種當季的寓意以及對未來走向的領導或預判。

雙身法揭示的是［悲智雙運、樂空不二］，看到雙身，想到自己的生命由此所出，種種慾念我執情執亦從此出，故而當從此斷。

豈有顯教修行人，凡修行彌陀就扮成彌陀，修行觀音就裝成觀音的道理呢？

宗教普及文章之八 焚經台

東漢的焚經台。

寫著東漢，當然就是後人新造的碑了。

這個碑的故事，大致是這樣的：

東漢年間，佛教西來，佛教當時是外國宗教，當然會與漢地固有的道教產生衝突與對立。

這個對立展現在義理系統，信眾數量，以及皇帝官方支持與否等三個層次。

道家本身是很有系統的學問，但是被世俗化成道教以後，就變得有點迷信末流了。

而這時候西來的佛教思想，是道地的初期大乘佛教與聲聞緣覺法。

外觀上是一種貼近於現當代哲學與心理學系統的信仰。

最著名的［四十二章經］就約莫是這時候開始流佈的。

這場戰，道教看起來就是輸定的。因為當時流行的道教，就是喝符水。

但是道教人士當時是不甘示弱的，七百多人連署，打著旗號要與佛教僧侶生死賭。

佛教僧侶倒也不怕，兩方約定用燒經書的方式，來驗證真理。

想當然耳，道教經書一碰火就化成灰了，但佛教經書碰火卻金光大作，仙樂祥雲飄飄。

這當然是掌握了皇帝官方支持之後，偽造出來的傳說。

藉由這種迷信的傳說，抓住當時中國人的迷信心理，來打壓迷信的道教。

自此以後，佛教就開始紮根於中國，吸收道教並讓道教開始沿襲佛教的儀軌，甚至與儒家分庭抗禮，許多讀聖賢書的儒士，其實也同時具有佛教徒的身分。

回到現在，台灣的外國宗教，就屬亞伯拉罕宗教中的基督新教為最大宗。

但是，他們的傳道人或牧師，以及被影響的教徒，是用什麼方式在面對台灣固有的信仰文化呢？

是不卑不亢，願意展開辯論，開啟對話溝通的方式呢？

還是那種抵死不從，漢賊不兩立的絕對排斥呢？

答案很明顯了。

台灣的基督新教教徒拒絕與佛教徒或道教徒溝通，尤其教徒的排拒效應最為明顯；明顯到發展出［拜拜過的食物不能吃］等種種荒謬的理論。

是的，舊約對於［飲食］的要求與限制很多，但台灣基督新教的教徒，總是柿子挑軟的吃。

舊約有禁止教徒吃異教的供品沒錯，但舊約也禁止信眾吃一切動物的血。

我看很多教徒，麻辣鴨血都吃得比我還開心。

台灣的基督新教，甚至在還未掌握發話權的時候，就開始編纂許多棄佛毀道，改信上帝的見證。

會被討厭是一定的。

基督新教在台灣一貫的作風，就是燒燬，斷開一切連結，台灣天空都是屬靈的垃圾等等等等，以蔑視台灣固有信仰文化，造就基督新教格調高人一等的假象。

所以，在台灣，信仰基督新教，並不是真的尋求心靈的解脫。

只是看起來比較時尚，要與燒金紙文化切割罷了。

６／１４基督新教避戰，拒絕辯論同性婚姻有感。

http://www.krtnews.com.tw/life-stuff/item/10214-614%E6%A8%A1%E6%93%AC%E6%B3%95%E5%BA%AD%E9%96%8B%E5%BA%AD%E5%89%8D-%E4%B8%80%E6%96%B9%E8%81%B2%E6%98%8E%E9%80%80%E5%87%BA

雲門一字禪 其之陸 ［福］

什麼是福?

一般人念佛禮佛拜佛，少不了都是在求福。

求家人的，求自己的。






福，是不假外求的。

福就是功德的展現。

宿世累劫積的功德，在這一世轉變為福。

所以人家說，啊，你真有福氣。

指的是這一類的福。

但這類的福，就像開出漂亮的花，終歸是要散去的。

在地上享受，將來必定要擔苦。

很多人說，佛教的修行好複雜，好辛苦，

為什麼其他宗教都可以［享受］？

是的，你從肉眼看上去的確在享受，

可能享受了十年、二十年，都很順遂。

但你從沒想過，就連趙藤雄都會有坐牢的一天。

地上的享受，或天上的享受，這些種種眼見的福德因緣，

都是極為不可靠的。所以佛教不執取這些。

有福，很好，加緊修行；

沒福，更好，捐棄雜務，更加努力修行。

真正的法喜禪悅，會在後頭接踵而來，且永不斷絕。