俱舍寺年中行事。
本寺將訂於以下的日子，誦經迴向諸有情。
護國祭：
元旦護國祭、
二二八和平紀念護國祭、
三一八學運護國祭、
五一勞動護國祭。
護國祭的目的，就是護國息災，並且紀念國家的誕生與民主法治人權的維護。
佛門所謂的上報四重恩，國家與三寶、父母、眾生同恩，缺之則佛法難修難行，佛道亦難成也，故當報之。
於此護國祭，本寺奉有天地君親師牌位。
報恩會：
彌勒誕辰報恩會、上元報恩會、
清明報恩會、佛誕衛塞報恩會、
端午報恩會、中元盂蘭盆報恩會、
孔誕夫子報恩會、重陽報恩會、
下元報恩會。
報恩會比較像傳統節日。
而且除了佛教節日外，儒家的孔誕、民間的節氣、儒道性格兼具的三元節等等，都在報恩會的紀念之列。
儒道係當前佛教於漢地大盛的助緣，由漢地的宗教融合，以及寶篋印的諸佛如來功德，提倡宗教和平，傳講佛佛道同的大願心。
於此報恩會，本寺奉有五輪塔。
成道攝心講：
臘月初一至初八，禪七。
仿效釋迦如來禪定七日悟道，打七日禪，淨化收攝一整年的紛亂徬徨散漫心。
興慈氏萬法，弘雲門一字。
南無彌勒大慈尊。
延續上次談到的學佛歷程。
我在念誦南無彌勒大慈尊的日子裡，很自然地開始看唯識學和俱舍學。
就像被來自天外感動，又像每個被ＡＧＣ影響而去打網球下圍棋當海盜的孩子一樣，
很快發現到俱舍的沒落，與慈宗的衰退不相上下。
信長野望On-Line版的職業藥師，還保有俱舍之法，我在遊戲的過程中，開了三個同為僧侶而只是不同特化的角色，之外，特別為了俱舍之法開了藥師。
於是我又對俱舍產生了興趣，陸陸續續請了不少書；
難看，但多多少少，終於有個雛形地吞下了俱舍所建構的世界觀。
並且感受到大乘佛學對部派佛學的打壓，頌揚唯識百法明門的法師，莫不以［75：100］的數字，
評斷七十五位法的俱舍，劣於百位法的唯識。
這是很不可取的現象，因為，以簡馭繁怎麼會是不可取呢？相對於百位，師地論的六百餘位是不是更優越呢？佛學，是在數字上做較量嗎？
於此，更加深了我自學俱舍的決心。
至於怎麼碰上禪修，那當然又是另一段歷程了。
昨天的桌遊，想到從前本來要設計一款佛教桌遊。
今天在這裡，暫不能公開內容。
是以［往生］為主要目的的佛教桌遊，
遊戲玩家設定為三到八人。
希望今年可以依著這勤奮的當頭，趕緊將它完工，寄到桌遊公司自薦。
今日，與朋友同玩桌遊。
炒作了六菜一湯。
即使是與朋友相聚，依舊讓自己的心念保持清淨。
即使是在遊樂，也不忘善用零碎的空白時間，例如在熬湯的時候打禪。
熬湯的時候站著，站著打的叫做立禪。
行住坐臥，都在禪法所帶來的寧靜中度過。
所以禪法難得處，即是在此。
大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。
生活，即是修行。
當然，持密念佛等等，亦當有此境界，感應與根器不同罷了。
