宗教普及文章之二 兩性的樣貌

剛好轉開電視看到，禱告大軍迎接復興，劉曉亭［劉三］牧師在講這個題目。
基督教的世界觀是建構在智能設計的概念之下，

相較與此，我們還有演化論，緣起論等等不同的概念。

智能設計的意思，就是有某個絕頂聰明的某個東西，用無比的創造力，一口氣把這世界上所有的人事物都創造出來。

如果遇到病毒或其他生物的突變演化，智能設計論的人會說：［那是當初就設計好的一種能力］。

所以演化論者永遠講不贏智能設計論者，不管他們提出的證據有多少，他們在討論的都只是設計者所賦予的能力。

 

也因為如此，基督教普遍認為，上帝造你為男，則當為男人，行男人該行之事；造女亦同。牧師解釋說，男人本性剛強，應當保護弱小；女性天生柔軟，安守本分自顯其美。

故以弗所書言：

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。

因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。

教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。



男人果真剛烈勇敢？女人合該柔軟順從？



宗教承擔了人類的想像與盼望，所以存在。

在尚未尋出生命證據的時候，人類的盼望或許如聖經所言，男女各得其所；

又或者如中國傳統的陰陽調和理論，不調者謔稱為人中之妖孽。

但根據生物界的發現，雌雄同體或者雌轉雄，雄轉雌的例子太多了，所以別再以生物也是公歸公，母歸母的方式來討論人類的兩性問題。

人類的不同在於，猶有一個易變而且隱藏的心理精神世界；而這個精神世界最奇妙的構造在於，你可能已經完備了整個宇宙，充斥著神性靈魂，只因為我的偏見和我的不及於你，便將你視為異端叛教妖孽之輩。

任何宗教的教訓，都要我們輕看外在，探觸深心與靈魂。

那又豈可只憑一個人的男女相來區分善惡與高下優劣呢？



根據這樣的議題，基督教認為男若不能男，女若不能女，就是有罪，不受神的喜愛。

而佛教卻認為一個人不能行他本來性別的用處，最多最多，就是不能出家。因為出家生活是團體合宿，這樣住進了一個性別差異的人，僧團起居就會產生很多不方便。

至於有沒有罪？在性器的媾和來講是犯了邪淫，也就是不由正確的途徑從事性行為。但是邪淫的標準很廣，除了生殖器的性交之外，口交指交都是邪淫，不管你是什麼性取向，男女朋友互相口交，就是邪淫了。

所以邪淫，也帶有斜淫的涵義，相對於兩性生殖器的正淫而言。

至於心境上認為自己是男或女，只要不起一個淫念，沒有一個淫行，那麼就算是動過手術的第三性，其殊聖依然遠超過任何停留在一夫一妻還保有正淫關係的異性戀者。

佛教是從根本，要求去除所有正淫邪淫的念頭與行為。那才是徹底的清淨無罪。

但佛教同時也開許，如果沒有打算出家，那麼保有正淫的性行為，罪業也只是少少份的。

保有邪淫的性行為，也只比正淫再多些少少份的罪業。

一個五十步，一個百步。莫相笑。

有機會再來談罪的異同，佛教的罪過罪過，和基督教的原罪，兩者的差異比民法與刑法還遠。