雲門一字禪 其之参 ［異］

人們的相貌與心思，各自殊異，我們永遠無法要求所有人一樣的長相、習慣或價值觀。

因此，在異中求同，人們才能得到平衡，化干戈為玉帛。

這是人類溝通的最高境界，也是許多執有自我信仰的人經常會犯的毛病。

不免要提及戰國時代，學理地位足以超越諸子百家的道家一脈。

道家的高度，在於莊子所言：故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。欲是其所非，而非其所是，則莫若以明。

儒家與墨家，一者是富貴之仁愛，一者是庶民之仁愛，對於社會而言，一體兩面缺一不可。

但他們的後人互相攻訐對方的理論，以致於兩家學說一者被帝王利用為儒術，操弄人心；另一者則沒沒無聞，絕蹤匿跡。

兩種信仰或理念之間的隔閡，如果不能異中求同，最後就是兩敗俱傷。

所以我從不說：［佛教最好了，快來信佛教］。

而我習慣說：［你看，禪宗也有丹霞祖師燒佛像的公案，足見佛教也提倡打破偶像迷信］。

當意念是［正向］的，立場就不會偏頗，呵破邪道的時候可以舉出任何人都無地置喙的理由，那樣才足以被稱為真理。

反之，正義的信仰也會因為［反向］的意念與思考，變成極端的邪派，視煽動人心，製造社會動亂為虔敬的義舉。

我們要經常接觸相異的思維，才能認清自己的信仰是否值得。